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南无羌佛顶圣如来简介【佛教 古佛 佛法】
发布时间:2020-01-07 17:07:49      发布者:空中藏经阁       浏览量:

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顶圣如来多杰羌佛第三世云高益西诺布,即是金刚总持,又名持金刚,为原始报身佛多杰羌佛降世,简称三世多杰羌佛(在这世界亦曾被尊称为义云高大师)。三世多杰羌佛的成就是最顶尖的,所展显的显密和五明智慧、证量的实际证明材料在佛法界中,也是没有哪一个圣德能与之相提并论的。

  佛陀规定以“显密俱通,五明具足”为衡量佛法成就高低的标准,但是,自佛史至今,真正完整、全面展显“显密圆通,妙谙五明”的只有顶圣如来三世多杰羌佛!三世多杰羌佛将佛陀规定的“显密圆通,妙谙五明”的实际成就一条一款展显、公众出来了,这是历史上第一个完成如此微妙和完整证量实显的圣德古佛!本《多杰羌佛第三世──正法宝典》中所列的三世多杰羌佛所独立创造的三十大类的成就,就是一个明证。当然,列出的三十大类成就,也只是一个名相而已,其实书中成果远超三十大类,如仅科技艺术类即含摄三项大类:摄影类、立体画类、玻璃画类,但三世多杰羌佛将很多大类合为一类而缩称三十大类。实际上,三世多杰羌佛的成就又哪里是三十大类能概括得了的?三世多杰羌佛的成就表显的是佛法的智慧,是无以穷尽的,尤其是内明一类,即含摄三藏和密典、宇宙有为法和无为法无穷尽的真谛。本书所列三十大类是:1. 认证祝贺类;2. 三世多杰羌佛的圣迹佛格类;3. 顶圣如来的圣量类;4. 百千万劫难遭遇无上甚深佛法类;5. 楹联类;6. 书法类;7. 金石类;8. 诗词歌赋类;9. 金刚除病针类;10. 治病类;11. 制药保健类;12. 玄妙彩宝雕类;13. 玉板类;14. 世法哲言类;15. 古典散文现代诗类;16. 学术论文类;17. 造景类;18. 音韵类;19. 神秘雾气雕类;20. 枯藤古化类;21. 中国画类;22. 西画类;23. 画框类;24. 佛像设计造型类;25. 瓷砖类;26. 壁挂类;27. 建筑庭园风景类;28. 茗茶类;29. 科技艺术类;30. 渡生成就类。三十大类中之第四大类“百千万劫难遭遇无上甚深佛法类”,即有两千多堂开示,义理博大精深,浩如渊海。从古至今,除了本世界释迦佛陀说法外,从来没有一个圣者完成过如此多项的成就,而且每一项成就都达到了世界级的巅峰。我们了解过很多被称为“深通大小五明”的人,实际上是一句空话,拿不出实在的内容,就连文字图片也拿不出来鉴定,说句不该说的真心话,甚至连世间上的专业专家都比不过,这又哪里是什么深通大小五明呢?又怎能代表佛陀所说的显密俱通、智慧展显的五明高度呢?

  这本《正法宝典》可以说是历史上第一次出现的最好的展现佛法实际证量的佛门宝典,本《正法宝典》初稿一出来后,世界第一流的、佛菩萨转世的巨圣高僧们见到了大为震惊,当下依法查证,根据密法认证法义,深入法界观照,查出真源,行以法定文书,正式公认多杰羌佛第三世云高益西诺布顶圣如来为历史上第一位出现的、佛史以来显密圆通、妙谙五明之顶首古佛!但是,想不到三世多杰羌佛却说:“我虽然正式被大圣法王们认证确认为古佛降世,其实我是什么降世并不重要,而重要的是要让众生明白‘什么是修行’、能如法修持才是重要的转世。我真正送给大家的礼物,是佛法,如能依之深入,则光明充遍,世界和平,众生永乐,受用无穷,福慧圆满。”

  我们就撇开三十大类成就不提,另选一条即可证明三世多杰羌佛是顶首巨圣。如早在公元1995年至2000年,三世多杰羌佛就曾多次在讲经说法时公开宣布:“任何一个人,无论提宇宙间什么样的问题,如果我回答不出来、答不正确的话,那么我就没有资格为众生开示佛法,给大家五年的时间提问,这是我五年愿力为期的表法,五年愿力满了,就不再实行这一愿力了。”这是三世多杰羌佛当时若干次在公开录音场合的发愿。五年早已过去了,有若干人提出不同的问题,无论是佛法,还是世间法,凡提问者都得到了满意正确的回答,从来没有一个人的提问难倒了三世多杰羌佛。我们现在在三世多杰羌佛的开示法音带中随时都能听到顶圣如来当时的公众宣言以及提问和回答,不仅是回答东方人,乃至西方人的提问也一一作答,如在美国密苏里州圣路易斯市,美国大学联盟的主席在听到三世多杰羌佛对校长们和教授博士们所提问题的即席回答后,激动之下当着十几位大学校长、教授、博士的面打自己耳光,说:听了三世多杰羌佛的开示回答,深受教益,我真是白活了几十年。我们要知道,宇宙之大,无边无际,无始无终,无有穷尽,是什么样的人竟敢说“在宇宙间没有回答不了的问题”呢?而且公开发愿给圣凡两众五年的时间提问。这到底是什么人才有如此高的道量、成就呢?人类怎么会有这样的超万能知识?但这又不是虚构的,而且事实又证实了当时的云高大师无所不通的证量、成了铁的事实!这是普通圣者吗?这绝不是普通菩萨,而是一个谜。那么这位圣德到底是谁?天上来的吗?还是从佛土来的呢?问到三世多杰羌佛这个问题时,他处处说是最惭愧的,而且自始至终,从来没有向任何人宣说过他前世是什么圣者,他总是说来明信因果、说真如,是大众的服务员,是普通的一般修行人。但是,仅从摆在面前的实实在在的成就来看,世界上又确实找不到一个人能做到三世多杰羌佛仅摆在面前的成就的一半!如果有人对此持怀疑态度,那么有一个非常简单的办法:我们欢迎任何人来打破这个纪录。只要有人能做到三世多杰羌佛的十五大类的成就,那我们相信他同样是佛陀降世。任何人都知道,一般人的本事怎么能胜于高僧、大仁波且、大和尚、大德的圣者们呢?难道显密俱通、精深五明、具足大智慧之人属于普通的一般修行人,反而不通显密、不具五明、最好是一明都不懂、智慧低下之人才是佛菩萨吗?佛陀的佛法难道是让有道之人成愚笨、而把无道凡夫归类为最智慧吗?可是佛陀教法的真理是证境证德地位越高,智慧的展显就越高,正如佛陀是为大觉能仁,即是智慧高到了无所不能之觉位。这是我们凡夫都能想到和理解的问题,圣者们还用得着去想吗?如果圣者们都还要去想这个问题的话,那真是一种笑话了,那还叫什么圣者呢?三世多杰羌佛的“玄妙彩宝雕”成了世界上无人能复制的圣品,我们想一下,如果是释迦牟尼佛做的话,能做得了吗?佛陀是无所不能的,没有什么做不了的,这对佛陀来说自然是随手一挥,你说对吗?那么观音、文殊菩萨做得了吗?当然也不在话下。你总不能否认佛陀和大摩诃萨们的智慧连这一点都做不到吧?如果这一点证量都没有,能说他是佛陀、观音、文殊、普贤菩萨再来转世吗?难道我们说佛陀和大菩萨们做不了这些吗?那么反过来说,我们总不能说做得了的人证量低、智慧低,而做不了的人证量高、智慧高吧?比如有一个大石头,我们总不能说抱得起它的人气力小,而抱不动它的人气力大吧?这是一样的道理。

  理虽如此说,但是,云高大师到底是谁降世呢?为什么无所不答、无所不通、有这么多的顶级成就呢?为什么他创造的一些东西任何人照着做都做不了呢?这答案确实是永远揭不开的谜底。随着时间慢慢过去了,就在这无法解答之际,世界上的第一流大成就者的圣僧法王们见到了《正法宝典》,一时轰动,互相传观,佛菩萨转世的大圣德们入定的入定,修法的修法,深入观照,公布了早就被尊胜大法王(大日如来之化显)认证为金刚总持的云高益西诺布的来历,圣僧们经过严格修法,深入法界入定、观照,见到了真源,原来这大圣德是维摩诘第二世、多杰羌佛第三世,他们写下了法定的确认书:义云高大师就是多杰羌佛第三世,是显密两宗、大小诸乘的至高古佛,是阿弥陀佛等五方五佛及金刚萨埵大摩诃萨的上师,即是当今法界的大教主顶圣如来云高益西诺布!正因为多杰羌佛第三世云高益西诺布顶圣如来是多杰羌佛的完整真身直接降世,与以百千万化身来到这个世界的其他佛菩萨们不同,故所以在当今世界所展示的显密圆通、妙谙五明,确实无有其他圣德办得到,高僧法王们在文中赞叹说:三世多杰羌佛是在佛教史上唯一将五明一项一项实实在在展显在众生面前的最高第一巨圣。正如尊胜大法王在授记中说明了云高益西诺布顶圣如来的证觉是当今在这世界上任何高僧大德都无与伦比的,并且立下愿言:“任何人或圣者若能仿制云高益西诺布所创的神玄雕宝,就算尊胜大法王的授记是欺世骗人的。”(神玄雕宝是为色韵玄皇、神秘石雾等韵雕之作)。

  在这个世界上佛制规定,唯独只有两位大圣所说的法立之为经,一位是释迦牟尼佛,另一位就是维摩诘圣尊,除此之外,无论是什么菩萨所说的法,都只能称论,而不能列之为经。有人说慧能说《坛经》,其实,这是世人不明佛制规立而夸大赞称的名,六祖比许多菩萨的地位都低,比如弥勒菩萨是下一届龙华会上的佛,比慧能的地位高得太多了,但是弥勒菩萨所说法也不能称经,而只能立论,如《瑜伽师地论》。维摩诘圣尊是在释迦牟尼佛时代降世的,他是唯一以古佛应化居士现身说法的。释迦牟尼佛当时,除了直接教导四众弟子之外,尚有难于教化、不愿发大乘菩提心的五百比丘,为了因缘善巧教化所有的出家人和尚们和八千菩萨,应其因缘由古佛多杰羌示现缘起转由妙喜世界说法后,而化身成维摩圣尊出面协助佛陀教化僧宝、菩萨等弟子,原因是为了护持释迦牟尼佛所传的佛法。维摩圣尊的层次证量等同于释迦牟尼佛无二,但是他并不愿意在人间登位另一位教主而造成分派、增加行人的我执,再鉴于释迦牟尼在此娑婆世界成佛的缘起,自己则犹如古佛正法明如来化现观世音菩萨一样,又如七佛之师文殊菩萨相似,宣释迦牟尼为佛,自己化显菩萨的角色辅助释迦佛。这一切都是为了利益众生,如果同时有两位地位一样的佛陀出现,众生则会产生世相分别,对佛法的发展、渡脱众生是会有阻碍的。其实,佛陀们并不在乎谁出来做教主,而是以何种形态对众生最好,就以何种形态出现,一切皆以菩提心利益众生。所以一般人无法看出维摩诘圣尊的证觉竟然是如此之高,是在释迦佛陀之前的古佛之首多杰羌佛应世。但是,维摩圣尊所讲的法与佛陀说的一样是经,不是论,佛制中列为《维摩诘所说经》。这部经与释迦牟尼佛所说经是同时诞生的,是非常重要的佛经,在佛教的大乘法中,包括小乘南传的经典里都依学《维摩诘所说经》。

  在法界中维摩诘尊者是多杰羌佛降世,由于他是报身古佛,因此遍智、遍量、觉位高于一切菩萨,如经中记载,当释迦佛陀让未来佛弥勒菩萨带队前往维摩圣尊处问安时,弥勒白佛言:“世尊!我不堪任诣彼问疾。”弥勒菩萨对佛讲出的原因是他曾为众生说法时,被维摩圣尊为难、教化,由此弥勒菩萨不敢去。其他的菩萨们也都确定说维摩圣尊智慧太高,他们远远不足以堪任,怕被为难不敢前往,故最后由七佛之师、古佛文殊菩萨带领诸菩萨、罗汉五百比丘等前往维摩圣尊处问疾。当时,维摩诘圣尊以广大的神通和智慧帮助释迦佛陀教化他们,其中维摩圣尊显佛陀证量神通将妙喜世界诸有菩萨、罗汉、一切佛土包括无动佛全然搬至娑婆世界展示在佛弟子前时,妙喜世界的诸有菩萨都认为是无动佛把妙喜世界与诸菩萨搬到了人间,此时无动佛说:“非我所为,是维摩诘神力所作。”此时娑婆世界十四那由他人发阿耨多罗三藐三菩提心。能把如来佛搬动到另一世界的,这除了权威的古佛多杰羌佛,无论什么菩萨也是无此证量的。释迦佛陀在经中盛赞维摩诘圣尊说:“其有供养如是人者,当知则为供养于佛。其有书持此经卷者,当知其室即有如来。”佛陀已说明维摩诘圣尊就是如来佛。为什么维摩诘有如此高的证觉,因为维摩诘就是金刚总持多杰羌佛,也是阿弥陀佛等五方五佛的上师、诸佛之师,曾化显燃灯古佛,收释迦牟尼佛为徒,多杰羌佛也是佛教显密二宗各大教派之至高祖先、古佛、大教主。故所以当时证德证境智慧无敌于天下,释迦佛陀的出家与在家的四众一切弟子,包括菩萨们都虔心听闻维摩诘圣尊的教化,维摩圣尊辅助释迦佛陀升化了五百比丘、八千菩萨的成就,造就了无数菩提心量大菩萨。维摩诘第二世、多杰羌佛第三世即是云高益西诺布顶圣如来,这是佛菩萨级的大圣法王们依法认定、是具合法法定文证的。

  三世多杰羌佛,一出生时突然天空鼓声齐鸣,天乐美妙,三道彩虹同时出现在虚空,中间一道蓝色为主,右边一道红色为主,左边一道白色为主,每道彩虹之间的间隔约四、五十米。生出来全身为深蓝色,不见哭声,而是当下开口说话,非常清楚地说:“我入此世,显密圆通,妙展五明,比之知之。”语后无言,一如常态孩童。父母视为玄生异人,秘而不宣,此后直到三岁才开口说话。三岁那年,大日如来尊胜法王导学三藏,时教持多杰羌佛心咒七遍,小孩突然哈哈大笑,顿时展显三身四智。尊胜大法王当下试其经律论三藏并密典,法王子小孩解如流水,无有不通,义理全证。大日如来尊胜法王赋授记曰:“多杰羌佛,三世来到。维摩尊圣,二下云霄。法藏通达,四智圆妙。众生怙主,无师可教。神玄雕宝,奇端绝妙。能取雾气,雕品定持。展显证量,高峰绝技。当世诸人,无圣可复。若仿不异,我言欺世。维摩云高,金刚总持。佛降甘露,众见空施。最益有情,古佛悲智。今说示言,以证授记。”并取法号为仰谔益智嘎丹赤巴,其意为法王子至高智慧的总教主。尊胜大日如来随即又说:“娑婆世界末法时期,多有邪师魔类以假冒真,为辨真假,今授严记以为试考标鉴。记曰:于此娑婆世界中,五千年内无四身,三世羌佛独一圣,无有二者再化身。法缘拟定考真佛,若有号称真身临,佛降甘露可见真,金瓶择缘预报境,取业除障见分明,复制玄妙彩宝雕,信手拿雾石中存,五迹无缺是真身,多杰羌佛第四世。除此展显五圣迹,无论何等掘藏圣,手足石上留凹印,诸般神通广大等,断非多杰羌佛身。若是古佛降凡尘,五试何难手上生。留得试题五迹境,后学见观防冒称。”云高法王子教主五岁那年收第一位弟子,即是当年莲花生大师随行之弟子、亦为藏密宁玛巴创始人素布切.释伽炯乃大师之四大尖端弟子之一的喜饶杰布、而今世被格鲁巴加冠为大班智达的喜饶杰布尊者第二世。可是奇怪的是,云高法王子收下这位弟子后,除了喜饶杰布在法王子身边随时见到他超人的奇妙本事以外,而世人都从此少有听到法王子讲到佛法了,乃至根本听不到,法王子这一切表现犹如当年维摩圣尊一样,诸教皆收,诸识皆纳,亦如常人之态,学之不倦,无人知晓个理。时至十六岁,突然说《僧俗辩语》一法,伏藏后由慧永大师掘藏取出,并由仁清洛珠、索朗丹布二人上供大日如来尊胜益西诺布法鉴。尊胜益西诺布于四众前亲自宣讲此《僧俗辩语》一法,讲完后亲自率四众弟子对法跪拜,授记曰:“东方来了古佛。”认证为第三世多杰羌佛,授以顶圣如来,封号为仰谔云高益西诺布,并谓之曰《僧俗辩经》然也。当然,在三世多杰羌佛的弘化渡生中,除了五岁时收徒喜饶杰布外,随因缘的成熟,创建宁玛派的释伽炯乃大师座下的四大弟子都一一皈依到三世多杰羌佛的座下,如木雅迥扎、香格琼哇、喜饶杰布。更有莲花生大师的二十五大王臣之一的丹玛.翟芒尊者第二世也随侍于顶圣如来,松赞干布的丞相禄东赞尊者第四世也拜在三世多杰羌佛的身边,还有噶举玛苍派创始人喜饶僧格转世的巴登洛德尊者,有宁玛巴运顿多吉白尊者嘎堵仁波且,还有觉域派当巴桑结祖师的大弟子达楚.恒生尊者;阿底峡尊者的四大高峰弟子之一、噶当派的库顿尊哲雍仲尊者;格鲁派丹增诺日仁波且等纷纷拜在三世多杰羌佛的门下,还有阿寇拉摩女大尊者。连闻名西藏的香巴噶举派大祖师唐东迦波菩萨也拜云高益西诺布顶圣如来为师,更有几位巨圣,如祇园精舍给孤独长者转世之大圣、释迦佛陀的大弟子舍利弗和宁玛巴创始人释伽炯乃大祖师之转世大圣仁者也都来到三世多杰羌佛的身边,接承顶圣如来甚深法门。

  从另一方面,我们仅从世俗的角度也能见到,三世多杰羌佛的学历也是最高的,古文的四书五经全然读习,而若以现代教育制度的读书来说,从小学优秀生到大学的高级博士,从博士升华到美国著名大学的教授,任教六年,荣获大学的特别褒奖,直至获得英国皇家艺术学院两百多年来唯一的“Fellow”。尽管如此,但在三世多杰羌佛的身上,这实在是微不足道的小儿科。而对他自己的真实身份,三世多杰羌佛却内含不露,虽然无意之间流露出来的大智慧证量,为人们见到而深感惊叹,但三世多杰羌佛从未谈论过自己的来历。有很多人向他咨询传承来历,甚至行文求答,三世多杰羌佛总是说:“我不知道,我只有佛教,我是你们惭愧的服务员。”这在很多年的法音带中随时都可以听到,久而久之,人们习惯了,也就认为这无非是一个善良智慧的人才而已。包括已成立十一年多、堪称最了解他的义云高大师国际文化基金会也不知道他的真实身份,只认为这是一位大学者、大德圣者,最多也不过是如达赖喇嘛和噶玛巴那样的佛教大法王而已,因此,当基金会的会长龙舟仁波且得知三世多杰羌佛的真实身份后,目瞪口呆,连声说:“难怪,难怪,这哪里是大法王能相提并论的!实在是玷辱、罪过啊。”

  时间一天一天过去了,不知在什么时候,人们发现云高益西诺布无论何种学问技艺不需学,一看即通,信手拈来,而且当下便精,所作超越本有原物。到今天高僧法王们认证公布了这一惊天圣讯,我们才知道,难怪是多杰羌佛真身维摩圣尊降世,故所以大日如来授记中说,现前哪里找得到有超越三世多杰羌佛的证量的圣德来作他的上师呢?就连当年的五百比丘、高僧大德、八千菩萨们都是他的教化对象,何况今朝。也正因为三世多杰羌佛是古佛再来,所以是“不分显密,不论宗派,相应众生,因机教化,佛陀教法,普皆弘扬”的无分教派的圆满完整“佛属派”的金刚总持大法王,普利一切众生。三世多杰羌佛一直告诫大家:“在我的心中没有派别之分,只有佛教。但是,任何一宗一派的法王、仁波且、阿阇黎,只要他们遵照佛陀的教导,根据众生的因缘而自渡渡他,就是值得赞叹的。”

  三世多杰羌佛的弘法利生,在十一岁之前为三藏显表期,十一岁至十五岁为噶举法教密行期,时有度松浅巴法王子狮子吼宣法之称。十五岁之后则为格鲁教诫密行期,有宗喀巴大师应世之称,此时,也同时为萨迦、宁玛等诸派密典圆融密行期,有莲花生大师身语意三身之称。其实,大德们和世人的这些恭称都不是三世多杰羌佛的真实身份,而真实身份是经过众生因缘的成熟,佛陀、大菩萨法王们于不同法义,或于定中,或于进入法界中,各自观照,亲自真实所见真源,无误统一地认证云高益西诺布为古佛多杰羌佛再来,也就是维摩圣尊第二世、多杰羌佛第三世。对于三世多杰羌佛的降世,文殊菩萨化身的萨迦总教主萨迦天津大乘法王写下认证说:“仰谔高云益西诺布,是金刚总持多杰羌佛第三世。”著名的宁玛大法王、龙钦宁提独掌人多智钦仁波且在祝贺《正法宝典》一书时说:“这本书令人惊叹和不可思议,超常地表现出了用语言能够表达出来和语言所不能表达出来的佛法真谛。”宁玛巴的总法王贝诺法王致信给仁波且们说:“经众多大德高僧认证的第三世多杰羌佛仰谔云高益西诺布弘扬佛行事业……成为有情众生……获得终极成佛的因缘。”龙萨娘波尊者转世的遍智法王降养龙多加参在认证书中说:“义云高大师是维摩诘(Vimalakirti)再来,即多杰羌佛第三世。”觉囊派总法王吉美多吉法王代表觉囊派恭祝多杰羌佛第三世云高益西诺布:“其成就之高峰实乃几千年来首次耀古腾今,为我佛光灿之楷模。”

  格鲁巴宗师宗喀巴大师的诞生地、著名的塔尔寺祝贺说:“金刚总持仰谔云高益西诺布大师的……杰出成就,史无前例。”

  宁玛巴敏林崔钦法王的总秘书阔千仁波且代表敏林崔钦法王和敏珠林寺系发来贺信说:“云高益西诺布多杰羌为所有众生带来福慧。”

  宁玛派北藏传承掌教法王达龙哲珠法王祝贺说:“尊贵的多杰羌佛第三世仰谔云高益西诺布,具备佛陀正法。”

  达赖喇嘛的上师、著名的楚西法王,同时也是藏传佛教几位法王和传承持有者的根本上师,他恭贺金刚总持仰谔云高益西诺布说:“三世多杰羌佛的《正法宝典》……将成为堕落六道深渊的每一位有情离苦得乐之因。”

  萨迦派第二领袖萨迦达钦法王祝贺说:“许多大师赞颂多杰羌佛第三世云高益西诺布和他的佛行事业的书──《正法宝典》”。

  萨迦茶巴法王、达赖喇嘛的根本金刚上师秋吉崔钦法王祝贺说:“金刚总持(多杰羌)仰谔云高益西诺布的……《正法宝典》……是正法的路标和利乐有情之门”。

  观音菩萨化身的噶举四大摄政王之首位红宝冠法王夏玛仁波且敬贺文说:“尊贵的云高益西诺布──持金刚第三世的……所有成就都是利益众生的”。

  噶玛巴大宝法王的唯一摄政、国师、冈波巴祖师化身的嘉察仁波且则恭赞无比上师仰谔云高:“为维摩诘第二世。真诚祈愿能有缘见闻觉知《正法宝典》的芸芸众生获得彻知圆悟的遍智无上佛果!”

  那诺巴尊者转世的夏珠秋杨仁波且恭贺云高至高顶圣如意宝法王说:“无上至尊第三世多杰羌佛您的《正法宝典》……是利益众生的最高正法。”

  名垂佛史、曾任印度、不丹、锡金、蒙古、东藏四大教派之教主,并称为医药之父、桥梁之父、戏剧之父、渡船之父等的唐东迦波菩萨(第十六世)在美国旧金山华藏寺开法会时,于中展示佛法道量,见到三世多杰羌佛云高益西诺布的证量证德,大惊,当下五体投地拜为师长。他在祝贺信中说:“云高益西诺布……是五佛之师,在人类的佛教史上第一次展显了显密圆通、妙谙五明,这个佛教的目标是所有佛弟子都没有达到的,但现在最终由云高益西诺布达到了!”

  发心终身位于山谷闭关、神通具足、威震雪域的格萨尔王化身仁增尼玛雄狮法王则认证:“义云高大师是多杰羌佛第三世。”

  觉囊派法王阿旺班玛南杰法王敬贺多杰羌佛第三世云高益西诺布:“法界持金刚,身寿不变故,化显上乘境,最胜大悲力。”

  敏珠林寺敏林堪钦仁波且祝贺说:“尊贵的金刚总持第三世仰谔云高益西诺布……的《正法宝典》顺缘于佛法……已衰者令恢复,未衰者令增长。”

  宁玛敏珠林派耶喜措嘉佛母转世的康卓公主仁波且来信祝贺说,非常感激云高益西诺布多杰羌佛的《正法宝典》。

  著名的佐钦噶诺仁波且祝贺说:“第三世金刚总持云高益西诺布的《正法宝典》具足佛陀开示之正法。”

  而藏汉两地僧俗四众无限景仰的大伏藏师邬坚喜饶喔修尊者在确认书中写到:“仰谔云高益西诺布,是金刚总持转世再来,曾帮释迦佛陀教化五百比丘成大乘。”

  创立敏珠林寺系的德德林巴不变金刚化身的大觉之圣多杰仁增也是当今很多大仁波且的上师,他在祝贺文中说:“云高益西诺布是五佛之师多杰羌佛。”

  宁玛雪谦寺系的法王雪谦仁波且祝贺:“第三世多杰羌佛仰谔云高如意宝圣者,为正法增长宏大而行,善哉!”

  萨迦派仲萨钦哲的心子、根萨寺寺主昂旺钦哲仁波且长期闭关,具足神通,其修为誉满雪域高原,他在祝贺信中说:“大教主云高益西诺布:只有怙主多杰羌佛的智慧才能完成《正法宝典》!”

  驻锡在印度的第七世佐钦法王吉美洛哲汪波祝贺说:“多杰羌云高益西诺布的《正法宝典》利益所有有情众生。”而驻锡在中国的第七世佐钦法王旦增.龙多尼玛则恭贺三界有情怙主仰谔云高益西诺布说:“《正法宝典》犹如如意宝般庄严古今中外所有文化典籍,开发和增长人类心灵的智慧之门。”

  宁玛东藏法王仁青绒波巴绒波仁波且礼赞云高益西诺布说:“大师作为伟大报身佛陀再降人间,佛教宏法以来,今开眼初见,世界无双,智慧高峰,多杰羌佛,渡生无量。”

  绿宝冠噶玛巴杰仲大宝法王则顶礼金刚总持仰谔云高益西诺布:“金刚总持的《正法宝典》,乃是佛法最高智能的具体显现。”

  协庆寺为金刚亥母化身的俊麦白玛多吉仁波且专门写信礼敬三界法王仰谔云高益西诺布三身四智:“大法王是将佛陀的开示以实际证量完整地展现在法界的第一圣,大法王是真正的金刚总持人天导师!”

  代表达赖喇嘛全权掌管尼泊尔的格鲁派佛教的大堪布卡桑.嘉参在贺信中说:“我坚信尊贵的持金刚云高大师的作品将激励所有的众生从理论和修行两个方面更好地理解佛法。”

  著名的藏夏仁波且顶礼怙主、大教主多杰羌佛云高益西诺布:“我们找到了我们至高无上的怙主多杰羌佛,让所有众生在此末法时代有了最终的依靠!”

  密勒日巴祖师转世、已八十高龄的云登降措仁波且恭贺金刚总持的《正法宝典》说:“这一佛法大智慧的出现,前辈是没有任何人做到了的,只有云高益西诺布才做到了。”

  著名的班达土登格勒嘉措仁波且说:“祈请伟大圣胜的三世多杰羌佛加持六道有情早证菩提,得闻《正法宝典》,圆满无上正等正觉。”

  在印度广受恭敬、金沙江沿流人人敬奉的第六世白玛荣珠仁波且则顶礼云高益西诺布:“看到《正法宝典》,得悉多杰羌佛怙主再次降临人世间,真是我们莫大的幸福!”

  第五世法台俄巴活佛则代表仁波且们十分感谢至尊云高益西诺布说:“至高无上的多杰羌佛给我们带来了《正法宝典》。”

  萨迦天津法王授予的大堪布楚称曲培礼赞多杰羌佛第三世云高益西诺布:“最圣独有持金刚,八万四千法总主,统摄释教诸法门,初开法界报身境。”

  著名的仓仓寺住持汪智土登晋美仁波且感谢至尊怙主多杰羌佛第三世云高益西诺布:“至尊怙主把西藏四大教派及显密佛法完美无缺地带到我们这个世界上来。”

  佛教真言宗高野山北美洲旭清澄总主教赞叹金刚总持云高益西诺布法王“在佛法上的巨大成就是世界上从来没有见到过的,云高益西诺布是真正的原始古佛来到此世界传授如来正法。”

  格勒桑布仁波且顶礼至高无上的仰谔云高益西诺布:“大法王了彻宇宙万物的因果实相,是真正佛史上在人间展显显密圆通、妙谙五明的第一巨圣!”

  洛珠降措仁波且顶礼云高益西诺布说:“有幸恭闻大教主仰谔云高益西诺布的《正法宝典》,又一次见到真正的佛陀降世了。”

  五明佛学院的大喇嘛仁珍仁波且顶礼赞叹云高益西诺布金刚大圣法王的成就“是惊人的,也是惊圣的!大法王就代表着佛法!”

  此外,多珠仁波且、贡波活佛、龚成大堪布、彭措仁波且等等都分别写信敬贺三世多杰羌古佛再来的成就,并衷心感谢三世多杰羌佛的加持。还有显、密二宗的一些非常著名的大寺庙、当今的一些知名的仁波且都写来了附议贺信,但鉴于众生的因缘,本书没有列入。

  也正因为云高益西诺布顶圣如来是整个法界佛教的大教主,是多杰羌佛的降世,所以在整个佛教历史上所有的大圣者的转世认证中,三世多杰羌佛是唯一获得五项第一的古佛降世的总持古佛、最高佛教领袖:

  1. 是佛史上得到各大教派的佛陀和大菩萨们认证、敬赞最多的巨圣(见认证祝贺);

  2. 是佛史上各大教派的佛陀和大菩萨们评价最高的巨圣(见认证祝贺的评定);

  3. 是在人类世界所降世的佛菩萨中地位最高的古佛巨圣(见认证祝贺的认定佛号第三世多杰羌佛);

  4. 是人类历史上出现的显密圆通、妙谙五明成就最显赫的巨圣(参见三十大类);

  5. 表法把天空中的祥雾拿到雕刻的石洞中和玄妙雕艺之神圣,如尊胜大法王的授记。佛史至今任何转世巨圣都没有一人能做得到、复制得了(见本书第380页铁证事实)。

  这些不是我们空洞玄说的,而是依据当今世界大圣德仁波且、法王高僧们的文证,站在因果业报的立场,以认真严肃的态度所讲的真实负责的话。

  为什么佛菩萨们化身的教主、法王和仁波且们几千年来第一次都一致说云高益西诺布是当今世界第一最高巨圣呢?这不用想都会明白,因为他是三世多杰羌佛,加之他作出的成就,当今世界,哪一位智者或圣者做得了呢?就连做三十大类的一半,都找不到一个人能够做得了,乃至就一件玄妙彩宝雕照着复制,也找不到一个人有此能力。更何况依于众生因缘的成熟,三世多杰羌佛带来了至高无上的现量大圆满虹身成就法,凡是得到三世多杰羌佛此法灌顶的人,不需要经过几天、几月或几年的修炼,而在传法灌顶的当天就能证到虹身境观。已经有有缘者接受了灌顶,如禄东赞尊者第四世、开初仁波且等大德从灌顶日开始,三时皆能住入法性光界中。因此,除了真正的多杰羌佛,还有哪一位有此证量呢?何况,早在佛陀在世时,维摩诘圣尊就是教化所有高僧大德菩萨们的导师,现在已被佛陀大菩萨级的法王们法定文书确认,仰谔云高益西诺布就是维摩诘第二世,也就是多杰羌佛第三世。无论是从实际的证量上,还是从古佛的身份上,皈依境的供位排序上,这三者任鉴其一,多杰羌佛第三世云高益西诺布顶圣如来都是诸佛菩萨、高僧大德之上的第一巨圣!

 

国际佛教僧尼总会



 

 

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